唐砖电视剧

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《邪不压正》是一部过于亢奋、节奏搂不住于是想哪儿拍哪儿的片子解构、玩儿电影不是不可以但也分怎么玩儿戈达尔那才是玩儿电影拍着拍着演员就跑了、各种乱入、情节也不要了都没关系但是电影语言真是牛啊是有意设局不是指哪儿打哪儿啊开头弑师的一场拍得很干脆让人提高胃口然而从李天然回国就不对味儿了李天然和美国医生养父在车里就一段相声听着挺过瘾但想想这符合人物的身份、性格、特点吗对情节推进和人物塑造有多少作用你会发现台词和人物是脱节的所有人物的台词都是作者（导演）的传声筒而不是角色自己的这样的情况后面一再发生使得台词显得尬而人物也没有依托不少地方台词单拿出来像“金句”但放在人物上不合适就是觉得这句词太机灵了我必须得用啊不用难受得慌真是为了这口醋包了顿饺子为了这句词一定要设计出一个场景来用不管是情节还是剪辑很多地方是硬推着来完全没来由就恰巧碰到一个人就卷入一件不相干的事儿；干一件事儿发展着人物好像就忘了要干吗就岔到别的道上这使得人物也难以立得住成长、发展、内心动机一片模糊当然岔到别的事儿有几个闲笔并非问题只要闲笔有意义对整体有帮助但是很可惜本片已经没有闲笔和主线的界限在亢奋中滚做一团如果说情节的漏洞和不合理那就太多了当然这个片子也并非需要严谨的逻辑但也不能啥也不讲也许会说这样安排是为了对应一些历史不仅玩儿电影还玩儿历史有很多隐喻还有不少民国梗OK是对历史事件有隐喻但有几个隐喻不代表就牛逼电影不是猜谜还是镜头语言说话这篇镜头很干很少有想象力的镜头和姜文早期三部片子的灵性不可同日而语仅有吃饺子、决斗等少数几场戏不错那么剩下的也许只有北平的美吧这点还是基本肯定的美术制景立功了老城墙、胡同、一片青瓦房房顶上的戏是有些浪漫美好的戏份基本都是在房顶上地面是阴谋、圈套、算计、血腥某种程度上应和了邪不压正吧然而这也是这种北平之美的不真只是虚假浪漫的想象真实30年代老百姓的房子承受不了这些屋顶戏又不是王府故宫哦还剩下彭于晏的肉体肉体确实不错但是作用是什么和姜文以前片子里裸戏对情节或人物有重大功能不同就是在展现肉体好吧我们相信导演是单纯地对美好事物的欣（卖）赏（肉）此外就是看出导演对老婆是真爱把周韵拍得还是很有风韵的拍得很美好不遗余力地展现周韵的角色片里有一个“京城第一影评人”的角色是个太监还被设计了很啰嗦地讲电话辩驳自己为什么不看电影就能影评最后还死不瞑目无疑是姜文对（某些）影评人的嘲讽嘲讽影评人的电影有过嘲讽评论家的其他文艺作品也很多瓦尔泽甚至写过一本《批评家之死》那都没关系讽刺要高级而不是近乎谩骂与侮辱嘲讽得好也是优秀的作品但不是为了嘲讽而嘲讽这个魏公公的角色对情节没有起到任何实质作用跟其他角色联系也很弱本身形象也单一但是在节奏这么快的片子里居然留下相当的戏份几乎只能理解为为泄愤而存在了说到影评人角色是个太监我倒觉得这部片子的气质倒跟太监有一点点搭边说太监不准确还不到自己没有非要称自己行的地步是一种老男人的东西都说姜文的片子是浓浓的荷尔蒙味儿然而到了这部就是一种明明某方面已经不太灵光还要强调自己雄性冲动的感觉ps想起情节上有一个有意思的地方但是整体这么不行我也就懒得细说了点一下一开始朱潜龙要杀师傅时候说自己经高人指点知道自己姓朱不姓李后来有蓝青峰拿着太祖画像跟朱潜龙说血脉结合最后朱潜龙表示还有真话要说琢磨下挺有意思查了一下史料光日本方面就调动了200多艘舰艇和600多架飞机触动几乎整个日本海军都参与到中途岛海战之中电影自开启全国路演以来先后前往成都、长沙、武汉、杭州、佛山、重庆、西安、郑州、沈阳等城市举行了多场映后交流活动有的观众从王砚辉、张宥浩的父子对立中看到了自己与父亲相处时的影子表示“要多与父亲沟通打开心结”；有的观众则被王砚辉饰演的老爸所打动从这位质朴爸爸联想到自己爸爸为家庭的辛苦付出并因此泪洒现场；还有观众从张宥浩饰演的儿子身上体会到“有梦想的人生才是明亮的人生”二刷这场老豆腐大叔也来了这部暑期档最冷的影片不仅叫北方一片苍茫而且还揭示了人心世态炎凉凋敝的农村不再是田园牧歌务实逐利的村民也不再淳厚质朴秃脑袋讲究借条证据却是为了赖账村长以利益决定对待二好的态度忏悔室成为了买卖儿童犯罪人员换得个人心理安慰的解压房……当然如导演演后谈所说不要因此片就觉得这是当代农村被金钱至上私利当先正在侵入农村社会肌理的全部现实但好的电影不只做梦也有照进现实的光揭露黑暗 产业的长远发展离不开健康的产业生态和发展模式构建一个健康、长久、可持续发展的网络视听产业生态和模式离不开网络视听平台、网络视听企业、相关专业院校及网络视听人才的共同努力片名只知源于音译藏语没有刻意去探究它的意思而在片中多次听到了类似民歌的音译大致是请共饮美酒的意思藏民的日常生活相较其他地区有太多的不同信仰的表达上更显虔诚和质朴从中看到了表现手法更是克制并没有太强的冲突表达而男主人公对待生活中遇到的坎坷和考验也是克制坚忍他也如别人般内心纠结犹豫试图放弃为了爱和责任履行承诺选择继续完成苦旅看到它很自然想到了“冈仁波齐”都和藏民的信仰有关而它立脚点更像是生活中的家庭而不是描述的朝圣苦旅生活中的矛盾纠葛从彼此隔阂到互相理解从丈夫妻子儿子的不同视角出发从彼此疏离到细节的刻画最终重新构建新的情感关系阿拉姜色这首民歌总是在轻松缓和的氛围下出现家庭感情的升温简简单单无关乎信仰亦或是渲染只是普通的家庭中所发生的人和事 

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